菩提心觀釋

蘊處界，各各分別，自性皆空。彼非無性即真

實句，喻無種子不生芽莖，是故說彼蘊處界

等亦離取捨。云何菩提心無取無捨？如佛所

說，告祕密主：彼菩提心，如來、應、正等覺了

知彼心，非青非黃、非赤非白、非紅色非頗胝

迦色、非短非長、非圓非方、非明非暗、非女

非男非黃門等。又祕密主！菩提心非欲界

性、非色界性、非天性、非夜叉、非乾闥婆、非阿

修羅、非人非非人等性，乃至一切智求亦不

可得。如是取心非有，云何言有捨？故又如

佛說，告祕密主：菩提心非內非外非中間，不

可得故。於意云何？以自性寂靜故。又祕密

主！彼菩提心，一切智求不可得，云何得取捨？

如是於法得離取捨，平等無我。如一切法，

無我亦然。如佛所說，菩提心亦然。一切法

空、無相、無我，諸法寂靜無寂靜相。心本平等，

本來不生亦非不生。復云何性？答曰：空性。空

云何性？謂如虛空故。如佛所說，虛空之性，

空無喻故。菩提之心亦復如是，菩提之名非

性非相、無生無滅、非覺非無覺。若如是了

知，是名菩提心。又如佛說，告祕密主：於自

本心如實了知，於無有法亦不可得，是故名

阿耨多羅三藐三菩提。又告祕密主：當於自

心如實觀已，然後發起方便觀於眾生，知諸

眾生於自覺性不如實知，起於疑妄顛倒執

著，受於種種輪迴大苦。我由此故起大悲

心，令諸眾生於自心法如實證覺。是即名為

菩提心，是名利益心、安樂心、最上心、法界善

覺心。以如是智攝諸眾生故，名菩提心。發此