大宗地玄文本論

前所說二十種法，各各有百眷屬類故，是故

言品例前應了，如偈「如是二十法，一一皆各

各，圓滿廣大故，與本存等量」故。如是已說建

立名字門，次當說所詮義理門。且治及障對

量差別當如何耶？偈曰：

如是二十法，一一皆各各，

一德治諸過，諸過障一德，

無有定次第，而數品類等，

無失對量過，如理應觀察，

如說本存法，說品類亦爾。

論曰：如前所說二十種法，一一各各一德治

一切障、一切障障一德，無別對量。如偈「如是

二十法，一一皆各各，一德治諸過，諸過障一

德，無有定次第」故。若如是說，今此門中對量

軌則混成雜亂。雖無別對量而有總對量，是

故無失，如偈「而數品類等，無失對量過，如理

應觀察」故。如本品爾，例前應了，如偈「如說本

存法，說品類亦爾」故。如是已說治障對量差

別門，次當說安立金剛位地門。其相云何？偈

曰：

此本法門中，亦有金剛位，

依位有三門，謂上中下門。

論曰：就此本法門中亦有五十一金剛位，如

上所說二十種法依位安立。云何安立？謂諸

位中皆具二十，無有前後一時轉故。然則此

中有三種門。云何為三？一者一向上轉門、二

者一向下轉門、三者一向中轉門，是名為三。

如是三門各各一一位中具足俱轉，不待初

後際故。如說本法，品類亦爾，以此小門廣大