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當勤持戒習禪智,調伏其心求涅槃,
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涅槃微妙絕諸相,無生老死及衰惱,
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亦無山河與日月,是故應當速證知。
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若欲證於無師智,應當專修七覺法,
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若有乘斯覺分船,生死大海易超渡。
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佛所不說十四法,但生信心莫疑惑,
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唯當正心勤精進,決定修習諸善法。
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無明緣行識名色,六入觸受愛取有,
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有則緣生生緣死,若盡生死因緣滅,
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如是正觀十二緣,是人則見聖師子。
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若欲次第見四諦,當勤修習八正道,
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雖居尊榮處五欲,亦得聖道斷諸結,
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此果不可求餘人,必自心會乃得證。
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我說眾苦及涅槃,欲為潤益大王故,
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不應生於怖畏心,但勤誦習行諸善,
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心為諸法之根本,若先調伏事斯辦。
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我說法要略分別,王不宜應生足心,
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若有大智更敷演,亦當至心勤聽受。
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王今名為大法器,若廣聞法必多益,
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若見有修三業善,應深助生隨喜心,
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自所行善及隨喜,如是功德悉迴向。
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王當仰學諸賢聖,如觀音等度眾生,
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未來必當成正覺,國無生老三毒害。
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大王若修上諸善,則美名稱廣流布,
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然後以此教化人,普令一切成正覺。
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煩惱駛河㵱眾生,為深怖畏熾然苦,
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欲滅如是諸塵勞,應修真實解脫諦,
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離諸世間假名法,則得清淨不動處。
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若有婦人懷害心,如此之妻宜遠離,
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