護命放生軌儀法

家。安置飯鉢。自將淨繩一條。如麁箸許。隨井

深淺。繫罐取水。濾以小羅。斟酌得足。即以繩

一頭穿鈕。急繫擡系等。繫小鐵鉤。鉤系起時。

務令平穩。此並預先作了。不得臨時求覓。即

以小羅。覆蟲罐內。徐徐放下。至水縱鉤。拔繩

令覆。再三下濯。方牽出井。此是乞食之儀也。

或用銅椀漆椀。穿孔著系。權用亦得。若在寺

者。即以常用鐵罐覆之。如前安置。少有別處。

底傍著鐵鐶。可容三指。以罐鉤內中。擡起系

等同前著鉤。覆蟲在中。放使至水。假令深井

亦得為之。若別畜繩。恐成勞擾。若井深處。或

可別為盆貯。或可送往河池。瀉水竟時。還須

滌器。斯其法也。濾羅樣式。如別處言之。豈容

井口之上翻羅。元無放生之器。欲似護戒。寧

顧蟲亡。但以如來聖教。慈悲為本。所制戒律。

罪有性遮。遮則准事合經。性乃理應從重。性

罪之內。殺生最初。是故智人特宜存護。若將

此為輕者。更復何有重哉。若能依教作者。現

在得長命果報。來世當生淨土。且神州之地。

四百餘城。出家之人動有萬計。於濾水事。存

心者寡。習俗生常。見輕佛教。不可一一門到

口傳。冀諸行人遞相教習。設使學通三藏。坐

證四禪。鎮想無生。澄心空理。若不護命。依教

奉持。終亦不免佛所訶責。十惡初罪。誰代受

之。且如見有屠兒牽羊入寺。不過數口。放作

長生。眾共聚看。彈指稱善。寧知房內用水。日

殺千生萬生。既知理教不輕。宜應細羅細察。

自利利物。善護善思。復有令人耕田種植。規

求小利。不見大尤。水陸俱傷。殺生無數。斯之