慈悲道場懺法

養如來。又發菩提心非止一過。唯應數發。

令菩提心相續不斷。是以經言。於那由他河

沙佛所發大善願。是知發心其數無量。又發

菩提心。但遇善知識便得心發。未必皆須值

佛出世。如文殊師利始向菩提。乃因女人以

發初心。慧式不惟凡品輕標心志。實由渴仰

大乘貪求佛法。依倚諸經取譬世事。怨親無

差六道一相。願因斯善俱得解脫。若同信解

知非戲論。

今日道場同業大眾。發菩提心。必須起想先

緣所親繫念之時。念己父母師長眷屬。又念

地獄餓鬼畜生。又念諸天諸仙一切善神。又

念人道一切人類。有受苦者當云何救。見已

起想應作是念。唯有大心能拔彼苦。若一想

成應作二想。二想成已應作三想。三想成已

滿一室想。一室成已滿一由旬。一由旬滿已

滿閻浮提。閻浮提滿已滿三天下。如是漸廣

滿十方界。見東方眾生。盡是其父。西方眾生

盡是其母。南方眾生悉是其兄。北方眾生悉

是其弟。下方眾生悉是姊妹。上方眾生悉是

師長。其餘四維悉是沙門婆羅門等見已作

念。若受苦時自作我想。詣諸人所調身按

摩誓拔其苦。得解脫已為其說法。讚佛讚法

讚菩薩眾。作是讚已心生歡喜。見其受樂如

己無異今日道場同業大眾。發菩提心。應當

如是不捨於苦而度眾生。相與人人等一痛

切。五體投地心念口言。作是誓願。等從今

日去乃至道場。於其中間在所生處。值善

知識。常發無上菩提之心。若在三途及墮