觀心論

故生悲愍心歸命禮三寶

作此問心論令觀者開朗

願諸見聞者莫生疑謗心

信受勤修習必獲大利法

問曰。何故作此問觀心論。答曰。末世數寶

貧人本不預此言若禪坐觀行之者。但

安心鼻隔不淨安般。此亦面牆。何可論道。

諸有觀心入道得定生倒解。辯說無窮。自謂

人間之寶。豈知邪慢熾然也。今作此問。若句

句不知。何得未得謂得未證謂證。法華勸持

品。佛說此人難可化度。又常不輕品。威音

王如來去世之後。如此人類甚多非一。復

次傷念。一家門徒隨逐積年看心稍久

遠。遂不知如此研窮問心。是以不染內法。

著外文字。偷記注奔走。負經論而浪行。何

不施語言置文破一微塵讀大千經卷。念

此迷徒隨逐累載。空無所獲。脫一旦冥目誰

復示之。以是因緣悲切轉至。故作斯論也。

摩訶般若波羅蜜經明四十二字門。初云。若

聞阿字門。即解一切義。所謂一切法初不生

也。龍樹并造中論釋摩訶衍論。正意以不

生等八不開論端。用一偈釋初不生。云諸法

不自生。亦不從他生。不共不無因。是故說無

生。今但約觀初自生一句。起三十六問。若

於觀心能答此問無滯礙者。當知此行人六

種即中入觀行。五品弟子中即是入初隨喜

心位。故經云。乃至聞一偈。通達無量義。

次第如法說。月四月至歲也。論曰。

問觀自生心云何四不說