菩提心義

No.1953

菩提心義

菩提之心。成佛之本。發起之相。具在眾經。大

事因緣莫過於此。欲正修覺不可不知。隨所

見聞略辨其相。菩提心義。五門分別。一釋名

義。二識體性。三辨一異。四明相狀。五述行

願。初釋名義者。梵云菩提此翻名覺。眾生迷

覆名為不覺。今遇善友開發無明。省除迷覆

求覺之心。名菩提心。發求菩提之心名菩提

心。依主釋也。若悟名覺迷為不覺。譬如迷

人依方故迷。眾生爾耳。依覺故迷。若離於覺

則無不覺。猶是言之。菩提與心不得為二。菩

提與心。相違釋也。二釋體性者。如義府說。三

辨一異者。心與菩提性無有二。由無二故不

可分別。此就理體無差別門。故華嚴云。如心

佛亦爾。如佛眾生然。心佛與眾生。是三無差

別。虛空藏經第四亦云。世尊常演說法無盡。

有情及虛空。菩提心佛法。若依進修起行願

門。即發起妄心求菩提故名菩提心。故起信

云。云何熏習。起淨法不斷。所謂以有真如法

故。能熏習無明。以熏習因緣力故。則令妄

心厭生死苦。樂求涅槃。以妄心有厭求因緣

故。即熏習真如。自信已性。知心妄動無前境

界。修遠離法。以如實知無前境界故。種種方

便起隨順行。不取不念。乃至久遠熏習力故。

無明則滅。以無明滅故心無有起。心無起故

境界隨滅。以因緣俱滅故心相皆盡。名得