淨土疑辨

此福，亦合生淨土。」遂放還。呂師說云：「闡提之

輩不信有西方，不能自修，又障他人修，入地

獄如箭射。」夫一口業也。勸人念佛，亦令生淨

土；障人念佛，入地獄如箭射。恣口業者，其真

可懼也哉。故曰：「蓮池禪師之言，非已甚也。」

序畢

淨土疑辯

淨土疑辯或問：「淨土之說，蓋表法耳，智人宜直悟禪宗。

而今只管讚說淨土，將無執著事相，不明理

性？」答：「歸元性無二，方便有多門。曉得此意，

禪宗、淨土，殊途同歸。子之所疑，當下氷釋。昔

人於此，遞互闡揚，不一而足。如中峰大師

道：『禪者，淨土之禪；淨土者，禪之淨土。而修之

者必貴一門深入。』此數語，尤萬世不易之定

論也。故大勢至菩薩得念佛三昧而曰：『以念

佛心，入無生忍。』普賢菩薩入華嚴不思議解

脫而曰：『願命終時，生安樂剎。』是二大士，一侍

娑婆教主，一侍安養導師，宜應各立門戶，而

乃和會圓融，兩不相礙，此皆人所常聞習知，

那得尚執偏見？「且爾云：『淨土表法者』，豈不以

淨心即是淨土，豈復更有七寶世界？則亦將

謂善心即是天堂，豈復更有夜摩忉利？惡心

即是地獄，豈復更有刀劍鑊湯？愚癡心即是

畜生，豈復更有披毛帶角等耶？「又爾喜談理

性，厭說事相。都緣要顯我是高流，怕人說我

不通理性。噫！若真是理性洞明，便知事外無