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田衣。山云。如是如是。師云。一粒曾生無相
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田。異苗繁茂試機先。莊嚴劫佛借他力。雙樹
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蔭涼本自然。諸大德是箇曹山。老子米袈裟
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後。曹山慧霞大師。已得披得。即今這裏誰為
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我得披。這箇又佛袈裟。那箇是米
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袈裟。人人正命食。佛佛正傳授。衲僧披得底
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眾類活眼睛。畢竟非米袈裟乎參。
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天童山如淨禪師續語錄
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觀音導利興聖寶林寺觀音導利興聖寶林寺入宋傳法沙門道元記
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師初自芙蓉山。到明州雪竇山鑑禪師處。鑑
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問云。什麼處來。師云。芙蓉來。鑑云。來事為
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什麼事。師云。吾聞和尚。有一夜三千里語。是
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也無。鑑云是。師云。如何是世尊有密語。鑑乃
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打。師云。如何是迦葉不覆藏。鑑又打。師擬分
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疎。鑑又打。師於此大悟。燒香禮拜。鑑云。燒
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香事如何。師云。賜師三頓。而遍體汗流。鑑乃
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休。師云。咄咄咄咄。乃出去。自此相侍一十
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五年。有時鑑授于師洞上玄奧云。汝善保護。
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師受之。密好山居。不望出世。後從皇帝受詔。
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二度辭之。至第三度。乃住持天童山景德禪
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寺。問答提唱無有怖畏。再興陽廣山頭宗風。
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法嗣出世者六人。即六處盛化。承天孤蟾如
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瑩。瑞巖無外義遠。華嚴田翁頃公。自菴師楷。
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嶽林癡翁師瑩。及日本吾。而六箇也皆受師
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印記出世。今日本仁治二年歲。次辛丑二月
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中旬。瑞巖遠公遙送此錄付吾。頂戴奉獻五
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體投地。重集所記得問答機緣。書其末以酬
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法乳之恩者也。
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