人天眼目

猶如有一隨感。壽量滿盡故死。此名時死。云

何福盡故死。猶如有一資具缺故死。云何不

避不平等故死。如世尊說九因九緣。未盡壽

量而死。何等為九。謂食無度量。食時不宜。

不消復食。生而不吐。熟而持之。不近醫藥。不

知於己。若損若益。非時非量。行非梵行。此名

非時死。予以是觀之。乃知時而食。即不枉

死名正命食。黃檗曰。今時纔出眾來者。只

欲多知多解。廣求文義。喚作修行。不知多知

多解翻成壅塞。惟多與兒乳酪。消與不

消。都總不知。三乘學道人皆此樣。盡名食不

消。食不消者。所謂知解不消。皆為毒藥。盡去

生滅邊收。真如之中。無此事故。以此知。曹山

貴正命食立三墮。

不斷聲色墮隨墮尊貴墮不斷聲色墮隨墮尊貴墮

寂音曰。維摩經為壞和合相故。應取揣食。為

不受故。應取彼食。以空聚想入於聚落。所見

色與盲等。所聞聲與響等。所嗅香與風等。所

食味不分別。受諸觸如智證。知諸法如幻相。

無自性無他性。本自不生。今則無滅。此不斷

聲色墮所繇立也又曰。須菩提不見佛不

聞法。彼外道六師。是汝之師。因其出家。彼師

所墮汝亦隨墮。乃可取食。此隨墮之所繇立

也又曰。謗於佛毀於法。不入眾數。終不得

滅度。汝若如是。乃可取食。此尊貴墮之所

繇立也。予甞觀曹山。其自比六祖無所

愧。以其蕩聖凡之情有大方便。南泉曰。三世

諸佛不知有。狸奴白牯却知有。乃不如曹山

止立一墮字耳。

寂音三墮頌寂音三墮頌