阿育王傳

汝憂一身之死猶。尚不以王位為樂。況沙門

釋子觀生老病死憂悲之苦。地獄種種燒炙

之苦。畜生重擔更相殘害恐怖之苦。諸餓鬼

等飢渴之苦。人中富樂。猶有八苦隨逐其

身。況無福者。諸天雖樂衰退時苦。一切三

界受生之類。身苦。心苦如是等苦之所逼切。

五陰是真陀羅。六情如空聚。五塵如怨賊。

三界皆為無常大火之所燒然。一切無常苦

空無我。以是義故。云何當言沙門釋子不能

苦行無解脫也。沙門之志。於諸樂事都無

所染。譬如蓮花不著於水。厭患生死棄背世

間亦復如是。云何不得解脫果也。阿恕伽王

以種種方便教宿大哆。宿大哆於是合掌白

王言。大王。我今當歸依三寶。阿恕伽王即

抱弟頸而作是言。我欲使汝信敬佛法。故

作是方便。不必殺汝。宿大哆即以香花供養

佛塔。而聽說法。供養眾僧。便向雞頭摩寺到

於上座夜奢之所。在前而坐。聽其說法。爾時

夜奢觀宿大哆過去之世。種諸善根今已成

熟。應當現身得入涅槃。即為讚歎出家之法。

宿大哆聞是語已。便生歡喜。於佛法中欲求

出家。即起合掌白尊者言。今願聽我於佛法

中出家學道。答言。子先應當白王。宿大哆

即往白王言。大王。聽我出家。我本狂醉如惡

象無鉤。王以方便鉤我。令得柔伏調順。重垂

哀愍聽我於彼大明之所修出家法。王聞是

語。抱頸哀泣而語弟言。莫發此意。何以故。

出家名為受醜陋法。著糞掃衣食於乞人。

所棄之食。宿則樹下鋪以草葉。病則服於