馬鳴菩薩傳

者。可打揵椎。如其不能。不足公鳴揵椎受人

供養。時長老脇。始從北天竺欲至中國。城名

釋迦。路逢諸沙彌。皆共戲之。大德長老與我

富羅提。即有持去者。種種嫐之輒不以理。

長老脇顏無異容恬然不忤。諸沙彌中廣學

問者。覺其遠大疑非常人。試問其人觀察所

為。隨問盡答而行不輟足。意色深遠不存近

細。時諸沙彌具觀長老德量沖邃。知不可測

倍加恭敬。咸共侍送。於是長老脇。即以神力

乘虛而逝到中天竺。在一寺住問諸比丘。何

不依法鳴揵椎耶。諸比丘言。長老摩訶羅。有

以故不打也。問言何故。答言。有出家外道善

能論議。唱令國中諸釋子沙門眾。若其不能

與我論議者。不得公鳴犍椎受人供養。以有

此言是故不打。長老脇言。但鳴犍椎。設彼來

者吾自對之。諸舊比丘深奇其言。而疑不能

辦。集共議言且鳴犍椎。外道若來。當令長

老任其所為。即鳴犍椎。外道即問。今日何故

打此木耶。答言。北方有長老沙門。來鳴犍椎

非我等也。外道言。可令其來。即出相見。外道

問言。欲論議耶。答言然。外道即形笑言。此長

老比丘形貌既爾。又言。不出常人。如何乃欲

與吾論議。即共要言。却後七日。當集國王大

臣沙門外道。諸大法師於此論也。至六日夜

長老脇。入于三昧觀其所應。七日明旦大眾

雲集。長老脇先至即昇高座。顏色怡懌倍於

常日。外道後來當前而坐。占視沙門容貌和

悅志意安泰。又復舉體備有論相。便念言將

無非是聖比丘耶。志安且悅又備論相。今日