馬鳴菩薩傳

將成佳論議也。便共立要若墮負者當以何罪

外道言若負者當斷其舌。長老脇言此不可

也。但作弟子足以允約。答言可爾。又問誰應

先語。長老脇言。吾既年邁故從遠來。又先在

此坐理應先語。外道言亦可爾耳。現汝所說

吾盡當破。長老脇即言。當令天下泰平大王

長壽國土豐樂無諸災患。外道默然不知所

言。論法無對即墮負處。伏為弟子剃除鬚髮。

度為沙彌受具足戒。獨坐一處心自惟曰。吾才

明遠識聲震天下。如何一言致屈便為人弟

子。念已不悅。師知其心即命入房。為現神足

種種變化。知師非恒心乃悅伏。念曰吾為弟

子固其宜矣。師語言汝才明不易直未成耳。

設學吾所得法。根力覺道辯才深達。明審義

趣者。將天下無對也。師還本國弟子住中天

竺。博通眾經明達內外。才辯蓋世四輩敬伏。

天竺國王甚珍遇之。其後北天竺小月氏國

王。伐於中國圍守經時。中天竺王遣信問言。

若有所求當相給與。何足苦困人民久住此

耶。答言汝意伏者送三億金當相赦耳。王言

舉此一國無一億金。如何三億而可得耶。答

言汝國內有二大寶。一佛鉢二辯才比丘。以

此與我足當二億金也。王言此二寶者吾甚

重之不能捨也。於是比丘為王說法。其辭曰。

夫含情受化者天下莫二也。佛道淵弘義存

兼救。大人之德亦以濟物為上。世教多難故

王化一國而已。今弘宣佛道自可為四海法王

也。比丘度人義不容異功德在心理無遠近。

宜存遠大何必在目前而已。王素宗重敬用