景德傳燈錄

人也。姓沈氏。年七歲父携入白重院。視之如

家因而捨愛。至十八剃度受具靈巖寺。後參

大寂禪師了達祖乘。即還本院。院之北樵采

路絕。師一日策杖披榛而行。遇六眸巨龜。斯

須而失。乃庵于此峯。因號龜洋和尚。一日有

虎逐鹿入庵。師以杖格虎遂存鹿命。洎將示

化乃述偈曰。

八十年來辨西東如今不要白頭翁

非長非短非大小還與諸人性相同

無來無去兼無住了却本來自性空

偈畢儼然告寂。瘞于正堂。垂二十載。為山泉

淹沒。門人發塔。見全身水中而浮。閩王聞之。

遣使舁入府庭供養。忽臭氣遠聞。王焚香祝

之曰。可遷龜洋舊址建塔。言訖異香普熏傾

城瞻禮。本道奏諡真寂大師。塔曰靈覺。後弟

子慧忠遇澄汰終於白衣。就塔之東二百步

而葬。謂之東塔。今龜洋二真身士民依怙。若

僧伽之遺化焉。慧忠得法於草庵和尚。如本

章述之。

利山和尚利山和尚。僧問。眾色歸空空歸何所。師云。舌

頭不出口。僧云。為什麼不出口。師云。內外一

如故。僧問不歷僧祇獲法身請師直指。師云。

子承父業。僧云。如何領會。師云貶剝不施。僧

云。恁麼即大眾有賴去。師云。大眾且置。作

麼生是法身。僧無對。師云。汝問我向爾道。僧

却問。如何是法身。師云。空華陽焰。僧問。如

何是西來意。師云。不見如何。僧云。為什麼如

此。師云。只為如此。

韶州乳源和尚韶州乳源和尚。上堂云。西來的的意不妨難