續傳燈錄

人不能一徑徹證根源。秖以語言文字而為

至道。一句來一句去。喚作禪道。喚作向上向

下。謂之菩提涅槃。謂之祖師巴鼻。正似鄭州

出曹門。從上宗師會中往往真箇以行脚為

事底。纔有疑處便對眾決擇。秖一句下見諦

明白。造佛祖直指不傳之宗。與諸有情盡未

來際同得同證。猶未是泊頭處。豈是空開脣

皮胡言漢語來。所以南院示眾云。諸方秖具

啐啄同時眼。不具啐啄同時用。時有僧問。如

何是啐啄同時用。院曰。作家不啐啄。啐啄同

時失。僧曰。猶是學人問處。院曰。如何是爾問

處。僧曰失。院便打。其僧不契。後至雲門會

中。因二僧舉此話。一僧曰。當時南院棒折

那其僧忽悟即回南院。院已遷化。時風穴作

維那問曰。爾是問先師啐啄同時話底僧那。

僧曰是。穴曰。爾當時如何。曰我當時如在燈

影裏行。穴曰。爾會也。師乃召大眾曰。暗穿玉

線密度金針。如水入水似金博金。敢問大眾。

啐啄同時是親切處。因甚却失。若也會得堪

報不報之恩。共助無為之化。便可橫身宇宙

獨步大方。若跳不出依前秖在架子下。上堂

拈拄杖曰。破無明暗截生死流。度三有城泛

無為海。須是識這箇始得。乃召大眾曰。喚作

拄杖則觸。不喚作拄杖則背。若也識得荊棘

林中撒手。是非海裏橫身。脫或未然。普賢乘

白象土宿跨泥牛。參。上堂。一切數句非數

句。與吾靈覺何交涉。師曰。永嘉恁麼道。大似

含元殿上更覓長安。殊不知有水皆含月。無

山不帶雲。雖然如是。三十年後趙婆酤醋。上