大唐西域記

而惜焉，欲相警誡，乃彈指悟之，而告曰：「惜

哉！如何捨廣大心，為狹劣志，從獨善之懷，

棄兼濟之願？欲為善利，當廣傳說慈氏菩

薩所製《瑜伽師地論》，導誘後學，為利甚大。」

陳那菩薩敬受指誨，奉以周旋。於是覃

思沈研，廣因明論。猶恐學者懼其文微辭

約也，乃舉其大義，綜其微言，作《因門論》，以

導後進。自茲已後，宣暢瑜伽，盛業門人，

有知當世。從此林野中南行千餘里，至馱

那羯磔迦國。

馱那羯磔迦國馱那羯磔迦國，周六千餘里。國大都城周四

十餘里。土地膏腴，稼穡殷盛。荒野多，邑居少。

氣序溫暑，人貌釐黑。性猛烈，好學藝。伽藍

鱗次，荒蕪已甚，存者二十餘所，僧徒千餘人，

並多習學大眾部法。天祠百餘所，異道寔

多。

城東據山有弗婆勢羅僧伽藍，城西據

山有阿伐羅勢羅僧伽藍，此國先王為

佛建焉。奠川通徑，疏崖峙閣，長廊步簷，

枕巖接岫，靈神警衛，聖賢遊息。自佛寂滅，

千年之內，每歲有千凡夫僧同入安居，其

解安居日，皆證羅漢，以神通力凌虛而

去；千年之後，凡、聖同居；自百餘年，無復僧

侶，而山神易形，或作豺狼，或為猨狖，驚恐

行人，以故空荒，閴無僧眾。城南不遠有大

山巖，婆毘吠伽論師住阿素洛宮待

見慈氏菩薩成佛之處。論師雅量弘遠，至德

深邃，外示僧佉之服，內弘龍猛之學。聞摩

揭陀國護法菩薩宣揚法教，學徒數千，有