廬山記

皆百步相望。香泉云者。以流水過董奉之杏

林故。名二塔。即歸宗之方墳也。由下塔五里。

至隆教院。在般若峯頂。舊名般若臺。隆教之

傍有石門庵。次布水庵。次覺性庵。一名崔師

臺。皆不遠百步。覺性之上百餘步。有重巖庵。

過重巖三里。至謝景先草堂。景先以醫技游

公卿之門。丞相韓魏公。及臺閣名士。往往贈

之詩。自云所居即杏林之故地。杏林在山北。

事具太一觀。由謝氏草堂三里。至靈棲院。一

峯在其上百餘步卓然特立。亦名紫霄峯。峯

頂有鐵浮圖九級。記云。劉瑗序云。周顯德

中。有祥光現於其地。人咸異之。闕下十二

尺。得古記云。赤烏二年。有天竺沙門。以釋

迦佛舍利葬焉。案高僧傳。吳赤烏十年丁卯

歲。沙門康僧會初至建鄴。時吳國初見沙門

容服非常。有司奏。應撿察。權即召會詰曰。

佛有何靈。會曰。如來遷迹已越千年。遺骨舍

利神應無方。權以為誕謂曰。若得舍利。當為

造塔。乃潔淨室。以銅瓶加几禮請。至三七

日。忽聞瓶中鎗然有聲。果得舍利。舉朝集觀。

五色照耀。權復以烈火試之不焚。擊之入鐵

不碎。權大嗟伏。即為造塔。以始有佛宇故。號

建初。則其前八年未有葬舍利者明矣。世俗

苟欲張大其事。因失其實。多此類也。景德

中。始易浮圖以鐵。皇祐二年重修。晉咸康中。

梵僧耶舍卒亦墳于靈棲。靈棲之下八里。有

三將軍廟。去歸宗一里。即謂秦武士唐建威

已下三人者。鄉人歲祠焉。由靈棲至重雲庵

四里。次萬歲庵。次天宮庵。皆相去百步。由天