續清涼傳

屬者。更乞現殊異之相。言訖。兩大金燈照耀

崖石。商英又唱曰。若菩薩以像季之法。付囑

商英護持者。願愈更示現。言訖。放兩道光。如

閃電。一大金燈。耀於崖前。流至松杪。於是十

等主僧。及其徒眾。確請曰。謹按華嚴經云。東

北方有處。名清涼山。從昔已來。諸菩薩眾。於

中止住。現有菩薩。名文殊師利。與其眷屬諸

菩薩眾一萬人俱。常為說法。即我山中眾聖

遊止。不知過去幾千劫矣。自漢明帝後魏北

齊隋唐。至於五代已前。歷朝興建。有侈無陋。

我太宗皇帝。既平劉氏。即下有司。蠲放臺山

寺院租稅。厥後四朝。亦罔不先志之承。比因

邊倅議括曠土。故我聖境山林。為土丘。所有

開畬斬伐。發露龍神之窟宅。我等寺宇。十殘

八九。僧眾乞匃。散之四方。則我師文殊之教。

不久磨滅。今公於我師。有大因緣。見是希有

之相。公當為文若記。以傳信於天下。後世之

人。以承菩薩所以付囑之意。商英曰。謹謝大

眾。艱哉言乎。人之所以為人者。目之於色。耳

之於聲。鼻之於香。舌之於味。體之於觸。意之

於法。不出是六者而已。今乃師之書曰。色而

非色也。聲而非聲也。香而非香也。味而非味

也。觸而非觸也。法而非法也。離絕乎世間。所

謂見聞覺知。則終身周旋。不出乎人間世者。

不以為妖則怪矣。且吾止欲自信而已。安能

信之天下及後世邪。已而郭宗顏。吳君稱。以

書來言曰。假公之力。獲覯盛事。自昔傳聞。

而未之見。今皆驗矣。宜有紀述。以信後人。商

英三思曰。以聖語凡。以寂語喧。以妙語麁。以