續一切經音義

從印度。譯布支那。前後翻傳。古今抄寫。論梵

聲則有一文兩用。誤上去於十二音中。數字

同歸。疑體業向八轉聲內。考畫點。乃秖如棪

掞乱於手木。帳悵雜於心巾。

𢓎󱶂著彳著人。祼裸從衣從

示。謟諂不分舀󱯁壯牡罔辨牛爿少斫昧於戍哉。無點虧於

寫富。如斯之類。謬誤寔繁。若不討詳。漸乖大

義。故唐初有沙門玄應者。獨運先覺。天縱生

知。明唐梵異言。識古今奇字。首興厥志。切務

披詳。始於古花嚴經。終於順正理論。撰成經

音義二十五卷。次有沙門慧苑。撰新花嚴音

義二卷。復有沙門雲公。撰涅盤音義二卷。

復有大慈恩寺基法師。撰法花音訓一卷。或

即未周三藏。或即偏局。一經。尋撿闕如。編錄

不次。至唐建中末。有沙門慧琳。內精密教。入

於總持之門。外究墨流。研乎文字之粹。印度

聲明之妙。支那音韻之玄。既缾受於先師。亦

泉瀉於後學。棲心二十載。披讀一切經。撰成

音義總一百卷。依開元釋教錄。始從大般若。

終於護命法。所音眾經。都五千四十八卷。四

百八十帙。自開元錄後。相繼翻傳經論。及拾

遺律傳等。從大乘理趣六波羅蜜多經。盡讀

開元釋教錄。總二百六十六卷。二十五帙。前

音未載。今續者是也。伏以抄主無礙大師。

天生睿智。神授英聰。總講羣經。徧糅章抄。傳

燈在念。利物為心。見音義以未全。慮撿文而

有闕。因貽華翰。見命菲才。遣對曦光。輒揚螢

燭。然或有解字廣略。釋義淺深。唐梵對翻古