梵語千字文

無所可疑。千字文後序曰。阿闍梨多聞三

藏勝義天[Paramārtha-deva]之所作而精

進天之所寫也。玄奘之梵名為解脫天

[Moksa-deva]或為大乘天[Mahāyāna-

deva]勝義天者蓋義淨之梵名也。千字文

之內容亦證之者多多。如山庭蔽軒蓋。淨

野標華柱之句。非見阿育王所建標柱

者則不能言。如文參疊席。聰過閱肆之

句。論壇制勝者之疊墮負者之席。事見南

海傳。玉砌石渠之盛。亦係其所記。踞

坐小床。返繫衣角之禮。齒木梳濯。牛糞塗

拭之俗。亦其所傳也。給園仙樹鹿苑王城。薜舍利國。劫比羅營。則佛

蹟之所在。謂迴顧戀別報望恩生者。非

義淨三藏而誰。禪河水濬戒巘巖清嚴儀像殿。寫勘尊經者。非西天

取經之人而何能及之。讚咏歌管。梵音彈

舌亦南海傳之所示也。依之觀之則斯

書之為義淨撰豈可疑乎。全真之梵唐文

字者。依義淨千字文而製之。於其後文列

密教傳法之語句。瑜伽教輩之語樣宜如

此也。故思義淨千字文先存。全真梵唐文

字次成。其梵唐消息者。或義淨撰前之單

語篇歟。記以竢後考。

第一梵語千字文東洋文庫所

藏

梵本橫書唯有漢譯而無音譯。蓋

元石山寺藏。

第二梵語千字文享保十二年瑜