序聽迷詩所經

風。為風存活。風離眾生。有去留之時。人何

因不見風去風顏色。若為若緋若綠及別色。

據此不見風。若為眾生即道。天尊在何處。眾

生優道。何因不見天尊。何因眾生在於罪中

自於見天尊。天尊不同人身。復誰能見眾生。

無人敢近天尊。善福善緣眾生。然始得見天

尊。世間元不見天尊。若為得識。眾生自不見

天。為自修福。然不墮惡道地獄。即得天得。如

有惡業眾。墮落惡道。不見明果。亦不得天道。

眾生等好自思量。天地上大。大諸惡眾生事

養者。懃心為國多得賜官職。并賜雜菜無量

無量。如有眾生。不事天大諸惡。及不取進止。

不得官職。亦無賜償。即配徒流。即配處死。此

即不是天大諸惡自由至。為先身緣業種果

團圓。犯有眾生。先須想自身果報。天尊受許

辛苦始立眾生眾生理。佛不遠立。人身自專。

善有善福。惡有惡緣。無知眾生。遂𭳙木駝象

牛驢馬等眾生及麞鹿。雖造形容。不能與命。

眾生有知。自量緣果。所有具見。亦復自知。並

即是實。為此今世有。多有眾生。遂自作眾眾

作士。此事等皆天尊。遂不能與命俱。眾生自

被誑惑。乃將金造象。銀神像及銅像并󱹇神

像及木神像。更作眾眾諸畜產。造人似人。造

馬似馬。造牛似牛。造驢似驢。唯不能行動。亦

不語話。亦不喫食。息無肉無皮無器無骨。合

一切由緒不為具說。一切緒內略說少見多。

為諸人說遣知好惡。遂將飲食多中甞少。即

知何食有氣味無氣味。但事天尊之人。為說

經義。並作此經。一切事由。大有歎處。多有事