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人賈膺福監護。至長安四年實叉緣母年老
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請歸覲省。表書再上方蒙允許。
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勅御史霍嗣光送至于闐。後和帝龍興重暉
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勅再徵召方屆帝城。以景龍二年達于茲土。
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帝屈萬乘之尊親迎於開遠門外。京城緇侶
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備諸幢幡逆路導引。仍裝飾青象令乘入城
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勅於大薦福寺安置。未遑翻譯遘疾彌留。以
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景雲元年十月十二日。右脇壘足終于大薦
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福寺。春秋有五十九。緇徒悲噎。歎法梁之遽
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摧。俗侶哀號。恨群生之失導。有。
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詔聽依外國法葬。以十一月十二日。於開遠
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門外古然燈臺焚之。薪盡火滅其舌猶存。斯
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是弘法之嘉瑞也。至十二月二十三日。本國
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門人悲智。
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勅使哥舒道元。送其餘骸及斯靈舌。還歸于
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闐起塔供養。後人復於焚屍之所。起七層塔
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不空羂索陀羅尼經一卷
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右一部一卷其本見在。
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婆羅門李無諂。北印度嵐波國人。識量聰敏
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內外該通。唐梵二言洞曉無滯。三藏阿儞真
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那菩提流志等翻譯眾經。並無諂度語。於。
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天后代聖曆三年庚子三月。有新羅國僧明
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曉。遠觀唐化將欲旋途。於總持門先所留意。
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遂慇懃固請譯此真言。使彼邊維同聞祕教。
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遂於佛授記寺翻經院。為譯不空羂索陀羅
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尼經一部。沙門波崙筆受。至久視元年八月
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