傳法寶紀

No.2838

傳法寶紀序

京兆□朏字方明撰

稽首善知識能令護本心猶如濁水中

珠力頓清現所以令修紀明此遞傳法

願當盡未來廣開佛知見

序曰。我真實法身法佛所得。離諸化佛言說

傳乎文字者。則此真如門乃以證心自覺而

相傳耳。是故論云。一切法從本已來離言說

相。離名字相。離心緣相。畢竟平等。無有變異。

不可破壞。唯是一心故名真如。又曰。證發心

者。從淨心地乃至究竟。證何境界。所謂真如

以依轉識說為境界。而此證者無有境界。唯

真如智名為法身。又如修多羅說。菩薩摩訶

薩獨一靜處自覺觀察不由於他。離見妄想

上上昇進入如來地。是名自覺聖智。是故若

非得無上乘傳乎心地。其孰能入真境界者

哉。昔廬山遠上人禪經序云。佛付阿難。阿難

傳末田地。末田地傳舍那婆斯。則知耳後不

墜於地存乎其人至矣。豈夫繫執因果探研

句義。有所能入乎。則修多羅所謂宗通者。宗

通謂緣自得勝道。遠離言說文字妄想。趣無

漏界自覺地。自相遠離一切虛妄覺相。降伏

一切外道眾魔。緣自覺趣光明暉發。是名宗

通相。是真極之地。非義說所入信矣。其有發

迹天竺來道此土者。有菩提達摩歟。時為震

旦有勝惠者而傳。然指真境乎。如彼弱喪頓