大佛略懺

過。或以自邪思惟。或藉外境起於染著。如是

乃之十惡增長八萬千諸塵門牢。然其罪相

雖復無量大而語為不出有三。何等為三。一

者煩惱。二者是業。三是果報。此三種法能障

聖道及以人天晙妙好事。是故經中目為三

障。所以諸佛菩薩教依方便懺悔除滅此三

滅者。則六根十惡乃至八萬四千諸塵牢門

皆悉清淨。是故弟子今日運此增上晙心懺

悔三欲滅。此三罪者當用何等心可令此罪

滅待。先當興七種心以為方便。然其此罪乃

可得滅。何等為七。一者慚愧。二者恐怖。三

者厭離。四者發菩提心。五者怨親平等。六

者念報佛恩。七者觀罪性定。第一慚愧者。自

強我與釋迦如來同為凡夫。如今世尊成道

以來已經爾所塵沙劫數。而我等相與耽染

六塵流浪生死永無出。其此寶天下可慚可

愧。可著可恥。第二恐怖者。既是凡夫身口意

業常與罪相應。以是因緣命終之後應墮地

獄畜生餓鬼受無量苦。如此實為可驚可恐

可怖可懼。第三厭離者。相以當觀生死之中

唯有無常苦空無我不淨。假如水上泡速起

速滅流轉猶若車輪。生老病死八苦交煎無

時暫息。眾等相與但觀自身從頭至足。其中

但有三十六物。髮毛爪齒膿囊涕唾生熟二

藏大膓小膓脾腎心肺肝膽□唱肪膏膜腦

筋骨髓大小便利九孔常流。是故經言。此身

眾苦所集。一切皆不淨。何有慧者而當樂此

身。生死既有而此種種惡法甚可患厭。第四

發菩提心者。經言。常樂佛身者即法身也。從