般若波罗蜜多心经

No.251[Nos.250,252-255,257]

大明太祖高皇帝御製序大明太祖高皇帝御製般若心經

序

二儀久判，萬物備周，子民者君君，育民者法

其法也。三綱五常以示天下，亦以五刑輔弼

之。有等凶頑不循教者，往往有趨火赴淵之

為，終不自省。是凶頑者，非特中國有之，盡天

下莫不亦然。俄西域生佛，號曰釋迦，其為佛

也，行深願重，始終不二。於是出世間脫苦

趣為其效也，仁慈忍辱務明心以立命，執

此道而為之，意在人皆在此利濟群生。今時

之人罔知佛之所以，每云法空虛而不實，何

以導君子、訓小人。以朕言之則不然。佛之

教實而不虛，正欲去愚迷之虛，立本性之實，

特挺身苦行，外其教而異其名，脫苦有情。昔

佛在時，侍從聽從者皆聰明之士，演說者乃三

綱五常之性理也。既聞之後，人各獲福。自佛

入滅之後，其法流入中國，間有聰明者動演

人天小果猶能化凶頑為善，何況聰明者知

大乘而識宗旨者乎。如心經每言空不言實，

所言之空乃相空耳。除空之外，所存者本性

也。所以相空有六，謂口空說相，眼空色相，耳

空聽相，鼻空嗅相，舌空味相，身空樂相。其六

空之相又非真相之空，乃妄想之相為之

空相，是空相愚及世人禍及今古，往往愈

墮彌深不知其幾。斯空相，前代帝王被所

惑而幾喪天下者，周之穆王，漢之武帝，唐之