中阿含經

往見阿難，若默然時，見已歡喜，若所說時，聞

已歡喜。比丘尼眾、優婆塞眾、優婆私眾往見

阿難，若默然時，見已歡喜，若所說時，聞已歡

喜。「復次，阿難為眾說法，有四未曾有。云何

為四？阿難比丘為比丘眾至心說法，非不

至心。彼比丘眾亦作是念：『願尊者阿難常說

法，莫令中止。』彼比丘眾聞尊者阿難說法，

終無厭足，然阿難比丘自默然住。為比丘尼

眾、優婆塞眾、優婆私眾至心說法，非不至

心。優婆私眾亦作是念：『願尊者阿難常說

法，莫令中止。』優婆私眾聞尊者阿難說法，

終無厭足，然阿難比丘自默然住。復次，一時，

佛般涅槃後不久，尊者阿難遊於金剛，住金

剛村中。是時，尊者阿難無量百千眾前後圍

繞而為說法，於是，尊者金剛子亦在眾中，尊

者金剛子心作是念：「此尊者阿難，故是學人，

未離欲耶？我寧可入如其像定，以如其像

定，觀尊者阿難心。」於是，尊者金剛子便入

如其像定，以如其像定觀尊者阿難心，尊

者金剛子即知尊者阿難，故是學人而未離

欲。於是，尊者金剛子從三昧起，向尊者阿

難而說頌曰：

「山林靜思惟，涅槃令入心，

瞿曇禪無亂，不久息跡證。」

於是，尊者阿難受尊者金剛子教，離眾獨行，

精進無亂，彼離眾獨行，精進無亂，族姓子所

為，剃除鬚髮，著袈裟衣，至信、捨家、無家、學道

者，唯無上梵行訖。彼即於現法自知自覺，自

作證成就遊，生已盡，梵行已立，所作已辦，不