大般若波羅蜜多經

界，及於一一世界中間日月等光所不照處

為作光明，應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶

薩欲於十方殑伽沙等愚闇世界，其中有情

邪見熾盛，不信惡行，不信妙行，不信惡行妙

行異熟，不信前世，不信後世，不信苦諦，不信

集諦，不信滅諦，不信道諦，不信布施、淨戒、安

忍、精進、靜慮、般若等行能獲世間、出世間果，

不聞佛名、法名、僧名，方便開化令起正見，聞

三寶名歡喜信受，捨諸惡行修諸妙行，應學

般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲令十方殑

伽沙等世界有情，以己威力，盲者能視，聾者

能聽，瘂者能言，狂者得念，亂者得定，貧者得

富，露者得衣，飢者得食，渴者得飲，病者得除

愈，醜者得端嚴，形殘者得具足，根缺者得圓

滿，迷悶者得醒悟，疲頓者得安泰，應學般若

波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲令十方殑伽沙

等世界有情，以己威力，慈心相向如父如母、

如兄如弟、如姊如妹、如友如親不相違害，展

轉為作利益安樂，應學般若波羅蜜多。「若菩

薩摩訶薩欲令十方殑伽沙等世界有情，以

己威力，在惡趣者皆脫惡趣來生善趣，在善

趣者常居善趣不墮惡趣，應學般若波羅蜜

多。若菩薩摩訶薩欲令十方殑伽沙等世界

有情，以己威力，習惡業者皆修善業常無厭

倦，應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲令

十方殑伽沙等世界有情，以己威力，諸犯戒

者皆住戒蘊，諸散亂者皆住定蘊，諸愚癡者

皆住慧蘊，未得解脫者皆住解脫蘊，未得解

脫知見者皆住解脫知見蘊，應學般若波羅