大般若波羅蜜多經

所緣緣、增上緣若可得若不可得。「復次，善現！

諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，不應

觀從緣生法若常若無常，不應觀從緣生法

若樂若苦，不應觀從緣生法若我若無我，不

應觀從緣生法若淨若不淨，不應觀從緣生

法若空若不空，不應觀從緣生法若有相若

無相，不應觀從緣生法若有願若無願，不應

觀從緣生法若寂靜若不寂靜，不應觀從緣

生法若遠離若不遠離，不應觀從緣生法若

有為若無為，不應觀從緣生法若有漏若無

漏，不應觀從緣生法若生若滅，不應觀從緣

生法若善若非善，不應觀從緣生法若有罪

若無罪，不應觀從緣生法若有煩惱若無煩

惱，不應觀從緣生法若世間若出世間，不應

觀從緣生法若雜染若清淨，不應觀從緣生

法若屬生死若屬涅槃，不應觀從緣生法若

在內若在外若在兩間，不應觀從緣生法若

可得若不可得。

「復次，善現！諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜

多時，不應觀無明若常若無常，不應觀行、識、

名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱若

常若無常；不應觀無明若樂若苦，不應觀

行乃至老死愁歎苦憂惱若樂若苦；不應觀

無明若我若無我，不應觀行乃至老死愁歎

苦憂惱若我若無我；不應觀無明若淨若不

淨，不應觀行乃至老死愁歎苦憂惱若淨若

不淨；不應觀無明若空若不空，不應觀行乃

至老死愁歎苦憂惱若空若不空；不應觀無

明若有相若無相，不應觀行乃至老死愁歎