大般若波羅蜜多經

多時，若菩薩摩訶薩、若般若波羅蜜多，若此

二名，俱不見在有為界中，亦不見在無為界

中。何以故？善現！諸菩薩摩訶薩修行般若波

羅蜜多時，於一切法不起分別無異分別。善

現！是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，於

一切法住無分別，能修布施波羅蜜多，亦能

修淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多；能住

內空，亦能住外空、內外空、空空、大空、勝義

空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無

變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、

不可得空、無性空、自性空、無性自性空；能

住真如，亦能住法界、法性、不虛妄性、不變

異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空

界、不思議界；能修四念住，亦能修四正斷、四

神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支；能住苦

聖諦，亦能住集、滅、道聖諦；能修四靜慮，亦能

修四無量、四無色定；能修八解脫，亦能修八

勝處、九次第定、十遍處；能修空解脫門，亦能

修無相、無願解脫門；能修一切陀羅尼門，亦

能修一切三摩地門；能修極喜地，亦能修離

垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠

行地、不動地、善慧地、法雲地；能修五眼，亦

能修六神通；能修佛十力，亦能修四無所畏、

四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共

法；能修無忘失法，亦能修恒住捨性；能修

一切智，亦能修道相智、一切相智。「善現！是

菩薩摩訶薩於如是時，不見菩薩摩訶薩，不

見菩薩摩訶薩名，不見般若波羅蜜多，不見

般若波羅蜜多名，唯正勤求一切智智。何以