大般若波羅蜜多經

不著無相、無願解脫門；不著陀羅尼門，不著三

摩地門；不著極喜地，不著離垢地、發光地、焰

慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善

慧地、法雲地；不著五眼，不著六神通；不著佛

十力，不著四無所畏、四無礙解、十八佛不共

法；不著大慈，不著大悲、大喜、大捨；不著三十

二大士相，不著八十隨好；不著無忘失法，不

著恒住捨性；不著一切智，不著道相智、一切

相智；不著預流果，不著一來、不還、阿羅漢果、

獨覺菩提；不著一切菩薩摩訶薩行，不著諸

佛無上正等菩提；不著我，不著有情、命者、生

者、養者、士夫、補特伽羅、意生、儒童、作者、受

者、知者、見者；不著異生，不著聖者，不著菩

薩，不著如來；不著名，不著相；不著嚴淨佛土，

不著成熟有情，不著方便善巧。所以者何？以

一切法皆無所有，能著、所著、著處、著時不

可得故。「如是，善現！諸菩薩摩訶薩修行般若

波羅蜜多，於一切法無所著故，便能增益布

施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若、方便善巧、妙願、力、

智波羅蜜多，亦能安住內空、外空、內外空、空

空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無

際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相

空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性

自性空，亦能安住真如、法界、法性、不虛妄性、

不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、

虛空界、不思議界，亦能增益四念住、四正斷、四

神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支，亦能

安住苦、集、滅、道聖諦，亦能增益四靜慮、四無

量、四無色定，亦能增益八解脫、八勝處、九次