大般若波羅蜜多經

故？善現！是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多，

於一切法善達實相，了知其中無染淨故。

「復次，善現！諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜

多時，應如實覺名假施設、法假施設。善現！是

菩薩摩訶薩於名、法假如實覺已，不著色，不

著受、想、行、識；不著眼處，不著耳、鼻、舌、身、意處；

不著色處，不著聲、香、味、觸、法處；不著眼界，不

著耳、鼻、舌、身、意界；不著色界，不著聲、香、味、觸、

法界；不著眼識界，不著耳、鼻、舌、身、意識界；不

著眼觸，不著耳、鼻、舌、身、意觸；不著眼觸為緣

所生諸受若樂、若苦、若不苦不樂，不著耳、鼻、

舌、身、意觸為緣所生諸受若樂、若苦、若不苦不

樂；不著地界，不著水、火、風、空、識界；不著因緣，

不著等無間緣、所緣緣、增上緣及從緣所生

法；不著無明，不著行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、

有、生、老死愁歎苦憂惱；不著有為界，不著無

為界；不著有漏界，不著無漏界；不著布施波

羅蜜多，不著淨戒、安忍、精進、靜慮、般若、方便

善巧、妙願、力、智波羅蜜多；不著內空，不著外

空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為

空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、

自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、

自性空、無性自性空；不著真如，不著法界、法

性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法

定、法住、實際、虛空界、不思議界；不著四念

住，不著四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八

聖道支；不著苦聖諦，不著集、滅、道聖諦；不著

四靜慮，不著四無量、四無色定；不著八解脫，不

著八勝處、九次第定、十遍處；不著空解脫門，