大般若波羅蜜多經

空而觀大空；不待勝義空而觀有為空，不

見有為空、不待有為空而觀勝義空；不待

有為空而觀無為空，不見無為空、不待無

為空而觀有為空；不待無為空而觀畢竟

空，不見畢竟空、不待畢竟空而觀無為空；

不待畢竟空而觀無際空，不見無際空、不

待無際空而觀畢竟空；不待無際空而觀

散空，不見散空、不待散空而觀無際空；不

待散空而觀無變異空，不見無變異空、不

待無變異空而觀散空；不待無變異空而

觀本性空，不見本性空、不待本性空而觀

無變異空；不待本性空而觀自相空，不見

自相空、不待自相空而觀本性空；不待自

相空而觀共相空，不見共相空、不待共相

空而觀自相空；不待共相空而觀一切法

空，不見一切法空、不待一切法空而觀共

相空；不待一切法空而觀不可得空，不見

不可得空、不待不可得空而觀一切法空；不

待不可得空而觀無性空，不見無性空、不

待無性空而觀不可得空；不待無性空而

觀自性空，不見自性空、不待自性空而觀

無性空；不待自性空而觀無性自性空，不

見無性自性空、不待無性自性空而觀自性

空。「舍利子！菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜

多時，若作是觀，名入菩薩正性離生。「復次，

舍利子！諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多

時，應如是學：色應知不應著，受、想、行、識應

知不應著；色名應知不應著，受、想、行、識名應

知不應著。眼處應知不應著，耳、鼻、舌、身、意處