大般若波羅蜜多經

為空故，無為空故，畢竟空故，無際空故，散

空故，無變異空故，本性空故，自相空故，共

相空故，一切法空故，不可得空故，無性空

故，自性空故，無性自性空故。舍利子！若菩

薩摩訶薩修行般若波羅蜜多，如是審諦觀

察一切法皆無所有不可得時，心不沈沒亦

不憂悔，其心不驚不恐不怖，當知是菩薩摩

訶薩能於般若波羅蜜多常不捨離。」

時，舍利子問善現言：「何緣故知是行般若波

羅蜜多諸菩薩摩訶薩，能於般若波羅蜜多

常不捨離？」善現答言：「以是菩薩摩訶薩修行

般若波羅蜜多時，如實知般若波羅蜜多離

般若波羅蜜多自性，如實知靜慮、精進、安忍、

淨戒、布施波羅蜜多離靜慮乃至布施波羅蜜

多自性。舍利子！由此故知是行般若波羅蜜

多諸菩薩摩訶薩，能於般若波羅蜜多常不捨

離。「舍利子！以是菩薩摩訶薩修行般若波羅

蜜多時，如實知色離色自性，如實知受、想、行、

識離受、想、行、識自性；如實知眼處離眼處自

性，如實知耳、鼻、舌、身、意處離耳、鼻、舌、身、意處自

性；如實知色處離色處自性；如實知聲、香、味、

觸、法處離聲、香、味、觸、法處自性；如實知眼界

離眼界自性，如實知色界、眼識界及眼觸、眼

觸為緣所生諸受離色界乃至眼觸為緣所生

諸受自性；如實知耳界離耳界自性，如實知

聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受離聲

界乃至耳觸為緣所生諸受自性；如實知鼻

界離鼻界自性，如實知香界、鼻識界及鼻觸、

鼻觸為緣所生諸受離香界乃至鼻觸為緣所