大般若波羅蜜多經

等性、離生性離法界乃至離生性自性；如實

知預流離預流自性，如實知一來、不還、阿羅

漢、獨覺離一來乃至獨覺自性；如實知菩薩

離菩薩自性，如實知如來離如來自性；如實

知常無常法離常無常法自性，如實知樂苦、

我無我、淨不淨、空不空、無相有相、無願有

願、寂靜不寂靜、遠離不遠離、雜染清淨、生

滅、有為無為、有漏無漏、善非善、有罪無罪、

世間出世間、屬生死屬涅槃法離樂苦乃至

屬生死屬涅槃法自性；如實知過去未來現

在法離過去未來現在法自性，如實知善不

善無記、欲界繫色界繫無色界繫、學無學非

學非無學、見所斷修所斷非所斷、在內在

外在兩間法離善不善無記乃至在內在外

在兩間法自性。舍利子！由此故知是行般若

波羅蜜多諸菩薩摩訶薩，能於般若波羅蜜

多常不捨離。」時，舍利子問善現言：「何者是般

若波羅蜜多自性？何者是靜慮、精進、安忍、淨

戒、布施波羅蜜多自性？乃至何者是在內在

外在兩間法自性？」善現答言：「無性是般若波

羅蜜多自性，無性是靜慮、精進、安忍、淨戒、布

施波羅蜜多自性，乃至無性是在內在外在

兩間法自性。舍利子！由此故知，般若波羅蜜

多離般若波羅蜜多自性，靜慮、精進、安忍、淨

戒、布施波羅蜜多離靜慮乃至布施波羅蜜多

自性，乃至在內在外在兩間法離在內在外

在兩間法自性。舍利子！般若波羅蜜多離般

若波羅蜜多相，靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波

羅蜜多離靜慮乃至布施波羅蜜多相，乃至