大般若波羅蜜多經

薩。」爾時，具壽善現語舍利子言：「若菩薩摩訶

薩無方便善巧修行般若波羅蜜多時，若於

色住想勝解，便於色作加行；若於受、想、行、識

住想勝解，便於受、想、行、識作加行。由加行故，

不能解脫生老病死及當來苦。「若菩薩摩訶

薩無方便善巧修行般若波羅蜜多時，若於

眼處住想勝解，便於眼處作加行；若於耳、鼻、

舌、身、意處住想勝解，便於耳、鼻、舌、身、意處作

加行。由加行故，不能解脫生老病死及當來

苦。若於色處住想勝解，便於色處作加行；若

於聲、香、味、觸、法處住想勝解，便於聲、香、味、觸、

法處作加行。由加行故，不能解脫生老病死

及當來苦。「若菩薩摩訶薩無方便善巧修行

般若波羅蜜多時，若於眼界、色界、眼識界及

眼觸、眼觸為緣所生諸受住想勝解，便於眼

界乃至眼觸為緣所生諸受作加行。由加行

故，不能解脫生老病死及當來苦。若於耳界、

聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受住想

勝解，便於耳界乃至耳觸為緣所生諸受作

加行。由加行故，不能解脫生老病死及當來

苦。若於鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣

所生諸受住想勝解，便於鼻界乃至鼻觸為

緣所生諸受作加行。由加行故，不能解脫生

老病死及當來苦。若於舌界、味界、舌識界及

舌觸、舌觸為緣所生諸受住想勝解，便於舌

界乃至舌觸為緣所生諸受作加行。由加行

故，不能解脫生老病死及當來苦。若於身界、

觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受住想

勝解，便於身界乃至身觸為緣所生諸受作