大般若波羅蜜多經

加行。由加行故，不能解脫生老病死及當來

苦。若於意界、法界、意識界及意觸、意觸為緣

所生諸受住想勝解，便於意界乃至意觸為

緣所生諸受作加行。由加行故，不能解脫生

老病死及當來苦。「若菩薩摩訶薩無方便善

巧修行般若波羅蜜多時，若於地界住想勝

解，便於地界作加行；若於水、火、風、空、識界住

想勝解，便於水、火、風、空、識界作加行。由加行

故，不能解脫生老病死及當來苦。「若菩薩摩

訶薩無方便善巧修行般若波羅蜜多時，若

於苦聖諦住想勝解，便於苦聖諦作加行；若

於集、滅、道聖諦住想勝解，便於集、滅、道聖諦

作加行。由加行故，不能解脫生老病死及當

來苦。「若菩薩摩訶薩無方便善巧修行般若

波羅蜜多時，若於無明住想勝解，便於無明

作加行；若於行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、

老死愁歎苦憂惱住想勝解，便於行乃至老

死愁歎苦憂惱作加行。由加行故，不能解脫

生老病死及當來苦。「若菩薩摩訶薩無方便

善巧修行般若波羅蜜多時，若於四靜慮住

想勝解，便於四靜慮作加行；若於四無量、四

無色定住想勝解，便於四無量、四無色定作

加行。由加行故，不能解脫生老病死及當來

苦。「若菩薩摩訶薩無方便善巧修行般若波

羅蜜多時，若於四念住住想勝解，便於四念

住作加行；若於四正斷、四神足、五根、五力、七

等覺支、八聖道支住想勝解，便於四正斷乃

至八聖道支作加行。由加行故，不能解脫生

老病死及當來苦。「若菩薩摩訶薩無方便善