大般若波羅蜜多經

巧修行般若波羅蜜多時，若於布施波羅蜜

多住想勝解，便於布施波羅蜜多作加行；若

於淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多住想勝

解，便於淨戒乃至般若波羅蜜多作加行。由

加行故，不能解脫生老病死及當來苦。「若菩

薩摩訶薩無方便善巧修行般若波羅蜜多

時，若於五眼住想勝解，便於五眼作加行；若

於六神通住想勝解，便於六神通作加行。由

加行故，不能解脫生老病死及當來苦。「若菩

薩摩訶薩無方便善巧修行般若波羅蜜多

時，若於佛十力住想勝解，便於佛十力作加

行；若於四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、

大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智

住想勝解，便於四無所畏乃至一切相智作

加行。由加行故，不能解脫生老病死及當來

苦。「若菩薩摩訶薩無方便善巧修行般若波

羅蜜多時，若於聲聞及於彼法住想勝解，便

於聲聞及於彼法作加行；若於獨覺、菩薩、如

來及於彼法住想勝解，便於獨覺、菩薩、如來

及於彼法作加行。由加行故，不能解脫生老

病死及當來苦。「舍利子！如是菩薩摩訶薩尚

不能證聲聞、獨覺般涅槃地，若得無上正等

菩提，無有是處。舍利子！若菩薩摩訶薩作

如是等修行般若波羅蜜多，當知此名無方

便善巧修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。」

時，舍利子問善現言：「云何當知諸菩薩摩訶

薩有方便善巧修行般若波羅蜜多？」善現答

言：「若菩薩摩訶薩有方便善巧修行般若波

羅蜜多時，不行色，不行色相，是行般若波