大般若波羅蜜多經

安隱界於寂靜界無所有不可得。寂靜界性

空故，寂靜界於寂靜界無所有不可得，寂

靜界於真如乃至安隱界無所有不可得，真

如乃至寂靜界於本無無所有不可得。本無

性空故，本無於本無無所有不可得，本無

於真如乃至寂靜界無所有不可得，真如乃

至本無於實際無所有不可得。實際性空

故，實際於實際無所有不可得，實際於真如

乃至本無無所有不可得，真如乃至實際於

究竟涅槃無所有不可得。究竟涅槃性空故，

究竟涅槃於究竟涅槃無所有不可得，究竟

涅槃於真如乃至實際無所有不可得。舍利

子！我於如是諸法，以一切種、一切處、一切時

求菩薩摩訶薩，亦無所有不可得。何以故？

自性空故。「舍利子！極喜地法性空故，極喜

地法於極喜地法無所有不可得，極喜地法

於離垢地法無所有不可得。離垢地法性空

故，離垢地法於離垢地法無所有不可得，

離垢地法於極喜地法無所有不可得，極喜、

離垢地法於發光地法無所有不可得。發光

地法性空故，發光地法於發光地法無所有

不可得，發光地法於極喜、離垢地法無所有

不可得，極喜、離垢、發光地法於焰慧地法無

所有不可得。焰慧地法性空故，焰慧地法

於焰慧地法無所有不可得，焰慧地法於極

喜、離垢、發光地法無所有不可得，極喜、離垢、

發光、焰慧地法於極難勝地法無所有不可

得。極難勝地法性空故，極難勝地法於極

難勝地法無所有不可得，極難勝地法於極