大般若波羅蜜多經

及一，乃至百千俱胝那庾多分亦不及一，如

是數分、算分、計分、喻分乃至鄔波尼殺曇分皆

不及一。何以故？以如來身常所現光熾然爔

赫，於諸光中最尊、最勝、最極、最妙、無比、無等、無

上、第一，蔽諸天光皆令不現，猶如黑鐵對贍

部金。

時，天帝釋白善現言：「今此三千大千世界欲、

色諸天一切來集，咸皆渴仰欲聞大德宣說

般若波羅蜜多。大德！何者是菩薩摩訶薩般

若波羅蜜多？云何菩薩摩訶薩應住般若波

羅蜜多？云何菩薩摩訶薩應學般若波羅蜜

多？」具壽善現告帝釋言：「善哉！憍尸迦！汝等諸

天諦聽！諦聽！吾當承佛神力順如來意，為諸

菩薩摩訶薩宣說般若波羅蜜多，如菩薩摩

訶薩所應住所應學。憍尸迦！汝諸天等未發

阿耨多羅三藐三菩提心者今皆應發。憍尸

迦！若入聲聞、獨覺正性離生者，不能復發阿

耨多羅三藐三菩提心。何以故？彼於生死流

已作限隔故。是中設有能於無上正等菩提

發心趣者我亦隨喜。所以者何？諸勝士夫應

更求上法，我於有情最妙善品不為礙故。

「憍尸迦！汝問『何者是菩薩摩訶薩般若波羅

蜜多？』者，諦聽！諦聽！當為汝說。「憍尸迦！若菩

薩摩訶薩以應一切智智心，用無所得為方

便，思惟色無常，思惟受、想、行、識無常；思惟

色苦，思惟受、想、行、識苦；思惟色無我，思惟受、

想、行、識無我；思惟色不淨，思惟受、想、行、識不

淨；思惟色空，思惟受、想、行、識空；思惟色無相，

思惟受、想、行、識無相；思惟色無願，思惟受、想、