大般若波羅蜜多經

上正等菩提空學故。「憍尸迦！聲聞乘，聲聞乘

性空故，菩薩摩訶薩不見聲聞乘；獨覺乘、無

上乘，獨覺乘、無上乘性空故，菩薩摩訶薩不

見獨覺乘、無上乘。憍尸迦！菩薩摩訶薩不見

聲聞乘故，不於聲聞乘學；不見獨覺乘、無上

乘故，不於獨覺乘無上乘學。何以故？憍尸迦！

不可聲聞乘空見聲聞乘空，不可獨覺乘、無

上乘空見獨覺乘、無上乘空故。憍尸迦！不可

聲聞乘空於聲聞乘空學，不可獨覺乘、無上

乘空於獨覺乘、無上乘空學故。

「憍尸迦！若菩薩摩訶薩不於空學，是菩薩摩

訶薩為於空學。何以故？無二分故。「憍尸迦！

若菩薩摩訶薩不於色空學，不於受、想、行、識

空學，是菩薩摩訶薩為於色空學，為於受、想、

行、識空學。何以故？無二分故。「憍尸迦！若菩

薩摩訶薩不於眼處空學，不於耳、鼻、舌、身、意

處空學，是菩薩摩訶薩為於眼處空學，為於

耳、鼻、舌、身、意處空學。何以故？無二分故。「憍

尸迦！若菩薩摩訶薩不於色處空學，不於聲、

香、味、觸、法處空學，是菩薩摩訶薩為於色處

空學，為於聲、香、味、觸、法處空學。何以故？無

二分故。「憍尸迦！若菩薩摩訶薩不於眼界空

學，不於色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生

諸受空學，是菩薩摩訶薩為於眼界空學，為

於色界乃至眼觸為緣所生諸受空學。何以

故？無二分故。「憍尸迦！若菩薩摩訶薩不於

耳界空學，不於聲界、耳識界及耳觸、耳觸為

緣所生諸受空學，是菩薩摩訶薩為於耳界

空學，為於聲界乃至耳觸為緣所生諸受空