大般若波羅蜜多經

覺空學，為於獨覺向獨覺果空學。何以故？無

二分故。「憍尸迦！若菩薩摩訶薩不於菩薩摩

訶薩空學，不於三藐三佛陀空學，是菩薩摩

訶薩為於菩薩摩訶薩空學，為於三藐三佛

陀空學。何以故？無二分故。「憍尸迦！若菩薩

摩訶薩不於菩薩摩訶薩法空學，不於無上

正等菩提空學，是菩薩摩訶薩為於菩薩摩

訶薩法空學，為於無上正等菩提空學。何以

故？無二分故。「憍尸迦！若菩薩摩訶薩不於聲

聞乘空學，不於獨覺乘、無上乘空學，是菩薩

摩訶薩為於聲聞乘空學，為於獨覺乘、無上

乘空學。何以故？無二分故。

「憍尸迦！若菩薩摩訶薩於色空學，無二分故；

於受、想、行、識空學，無二分故。「憍尸迦！若菩

薩摩訶薩於眼處空學，無二分故；於耳、鼻、舌、

身、意處空學，無二分故。「憍尸迦！若菩薩摩

訶薩於色處空學，無二分故；於聲、香、味、觸、法

處空學，無二分故。「憍尸迦！若菩薩摩訶薩

於眼界空學，無二分故；於色界、眼識界及眼

觸、眼觸為緣所生諸受空學，無二分故。「憍尸

迦！若菩薩摩訶薩於耳界空學，無二分故；於

聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受空

學，無二分故。「憍尸迦！若菩薩摩訶薩於鼻

界空學，無二分故；於香界、鼻識界及鼻觸、鼻

觸為緣所生諸受空學，無二分故。「憍尸迦！若

菩薩摩訶薩於舌界空學，無二分故；於味

界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受空學，

無二分故。「憍尸迦！若菩薩摩訶薩於身界空

學，無二分故；於觸界、身識界及身觸、身觸為