大般若波羅蜜多經

學。何以故？無二分故。「憍尸迦！若菩薩摩訶

薩不於鼻界空學，不於香界、鼻識界及鼻觸、

鼻觸為緣所生諸受空學，是菩薩摩訶薩為

於鼻界空學，為於香界乃至鼻觸為緣所生

諸受空學。何以故？無二分故。「憍尸迦！若菩

薩摩訶薩不於舌界空學，不於味界、舌識界

及舌觸、舌觸為緣所生諸受空學，是菩薩摩

訶薩為於舌界空學，為於味界乃至舌觸為

緣所生諸受空學。何以故？無二分故。「憍尸

迦！若菩薩摩訶薩不於身界空學，不於觸界、

身識界及身觸、身觸為緣所生諸受空學，是

菩薩摩訶薩為於身界空學，為於觸界乃至

身觸為緣所生諸受空學。何以故？無二分故。

「憍尸迦！若菩薩摩訶薩不於意界空學，不於

法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受空

學，是菩薩摩訶薩為於意界空學，為於法界

乃至意觸為緣所生諸受空學。何以故？無二

分故。「憍尸迦！若菩薩摩訶薩不於地界空學，

不於水、火、風、空、識界空學，是菩薩摩訶薩為

於地界空學，為於水、火、風、空、識界空學。何以

故？無二分故。「憍尸迦！若菩薩摩訶薩不於

苦聖諦空學，不於集、滅、道聖諦空學，是菩薩

摩訶薩為於苦聖諦空學，為於集、滅、道聖諦

空學。何以故？無二分故。「憍尸迦！若菩薩摩

訶薩不於無明空學，不於行、識、名色、六處、觸、

受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱空學，是菩薩

摩訶薩為於無明空學，為於行乃至老死愁

歎苦憂惱空學。何以故？無二分故。「憍尸迦！

若菩薩摩訶薩不於內空空學，不於外空、內