大般若波羅蜜多經

等菩提、今證無上正等菩提。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等無量無數

無邊大劫，以有所得而為方便，修行布施波

羅蜜多；無量無數無邊大劫，以有所得而為

方便，修行淨戒波羅蜜多；無量無數無邊大

劫，以有所得而為方便，修行安忍波羅蜜多；

無量無數無邊大劫，以有所得而為方便，修

行精進波羅蜜多；無量無數無邊大劫，以有

所得而為方便，修行靜慮波羅蜜多；無量無

數無邊大劫，以有所得而為方便，修行般若

波羅蜜多。有善男子、善女人等於此般若波

羅蜜多，以無所得而為方便，受持、讀誦、如理

思惟，復以種種巧妙文義，經須臾間為他辯

說，宣示開演顯了解釋，分別義趣令其易解，

所獲福聚甚多於前。「憍尸迦！此中所言有所

得者，謂善男子、善女人等修布施時作如是

念：『我能惠施，彼是受者，此是施果、施及施

物。』彼行施時名住布施，不名布施波羅蜜多，

以有所得為方便故。若善男子、善女人等修

淨戒時作如是念：『我能持戒，為護於彼，此

是戒果及所持戒。』彼持戒時名住淨戒，不名

淨戒波羅蜜多，以有所得為方便故。若善男

子、善女人等修安忍時作如是念：『我能修忍，

為護彼故，此是忍果及忍自性。』彼修忍時名

住安忍，不名安忍波羅蜜多，以有所得為方

便故。若善男子、善女人等修精進時作如是

念：『我能精進，為修斷彼，此精進果、精進自

性。』彼精進時名住精進，不名精進波羅蜜多，

以有所得為方便故。若善男子、善女人等修