大般若波羅蜜多經

靜慮時作如是念：『我能修定，彼是定境，此

靜慮果、靜慮自性。』彼修定時名住靜慮，不名

靜慮波羅蜜多，以有所得為方便故。若善男

子、善女人等修般若時作如是念：『我能修慧，

彼是慧境，此般若果、般若自性。』彼修慧時名

住般若，不名般若波羅蜜多，以有所得為方

便故。憍尸迦！是善男子、善女人等以有所

得為方便故，不能圓滿布施、淨戒、安忍、精進、

靜慮、般若波羅蜜多。」爾時，天帝釋白佛言：「世

尊！菩薩摩訶薩云何能滿布施、淨戒、安忍、精

進、靜慮、般若波羅蜜多？」佛言：「憍尸迦！若菩

薩摩訶薩修布施時，不得施者、受者、施果、施

及施物，以無所得為方便故，能滿布施波羅

蜜多；若菩薩摩訶薩修淨戒時，不得持者、所

護戒果及所持戒，以無所得為方便故，能滿

淨戒波羅蜜多；若菩薩摩訶薩修安忍時，不

得能忍、所護忍果及忍自性，以無所得為方

便故，能滿安忍波羅蜜多；若菩薩摩訶薩修

精進時，不得勤者、所為勤果、精進自性，以無

所得為方便故，能滿精進波羅蜜多；若菩薩

摩訶薩修靜慮時，不得定者、定境、定果、靜慮

自性，以無所得為方便故，能滿靜慮波羅蜜

多；若菩薩摩訶薩修般若時，不得慧者、慧境、

慧果、般若自性，以無所得為方便故，能滿般

若波羅蜜多。「憍尸迦！諸善男子、善女人等應

以如是無所得慧及以種種巧妙文義宣說

般若波羅蜜多，應以如是無所得慧及以種

種巧妙文義宣說靜慮波羅蜜多，應以如是

無所得慧及以種種巧妙文義宣說精進波