大般若波羅蜜多經

羅蜜多，應以如是無所得慧及以種種巧妙

文義宣說安忍波羅蜜多，應以如是無所得

慧及以種種巧妙文義宣說淨戒波羅蜜多，

應以如是無所得慧及以種種巧妙文義宣

說布施波羅蜜多。何以故？「憍尸迦！於當來

世有善男子、善女人等為他宣說相似般若

波羅蜜多，初發無上菩提心者聞彼所說相

似般若波羅蜜多，心便迷謬失於中道，是故

應以無所得慧及以種種巧妙文義，為發無

上菩提心者宣說般若波羅蜜多。「憍尸迦！於

當來世有善男子、善女人等為他宣說相似

靜慮波羅蜜多，初發無上菩提心者聞彼所

說相似靜慮波羅蜜多，心便迷謬失於中道，

是故應以無所得慧及以種種巧妙文義，為

發無上菩提心者宣說靜慮波羅蜜多。「憍尸

迦！於當來世有善男子、善女人等為他宣說

相似精進波羅蜜多，初發無上菩提心者聞

彼所說相似精進波羅蜜多，心便迷謬失於

中道，是故應以無所得慧及以種種巧妙文

義，為發無上菩提心者宣說精進波羅蜜多。

「憍尸迦！於當來世有善男子、善女人等為他

宣說相似安忍波羅蜜多，初發無上菩提心

者聞彼所說相似安忍波羅蜜多，心便迷謬

失於中道，是故應以無所得慧及以種種巧

妙文義，為發無上菩提心者宣說安忍波羅

蜜多。「憍尸迦！於當來世有善男子、善女人等

為他宣說相似淨戒波羅蜜多，初發無上菩

提心者聞彼所說相似淨戒波羅蜜多，心便

迷謬失於中道，是故應以無所得慧及以種