大般若波羅蜜多經

亦非自性，若非自性即是布施波羅蜜多。於

此布施波羅蜜多，預流向預流果不可得，彼

樂與苦亦不可得；一來向乃至阿羅漢果皆

不可得，彼樂與苦亦不可得。所以者何？此中

尚無預流向等可得，何況有彼樂之與苦！汝

若能修如是布施，是修布施波羅蜜多。』「復作

是言：『汝善男子應修布施波羅蜜多，不應觀

預流向預流果若我若無我，不應觀一來向

一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果若

我若無我。何以故？預流向預流果預流向預

流果自性空，一來向一來果、不還向不還果、

阿羅漢向阿羅漢果一來向乃至阿羅漢果自

性空；是預流向預流果自性即非自性，是一

來向乃至阿羅漢果自性亦非自性，若非自

性即是布施波羅蜜多。於此布施波羅蜜

多，預流向預流果不可得，彼我無我亦不可

得；一來向乃至阿羅漢果皆不可得，彼我無

我亦不可得。所以者何？此中尚無預流向等

可得，何況有彼我與無我！汝若能修如是布

施，是修布施波羅蜜多。』「復作是言：『汝善男子

應修布施波羅蜜多，不應觀預流向預流果

若淨若不淨，不應觀一來向一來果、不還向

不還果、阿羅漢向阿羅漢果若淨若不淨。何

以故？預流向預流果預流向預流果自性

空，一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢

向阿羅漢果一來向乃至阿羅漢果自性

空；是預流向預流果自性即非自性，是一來

向乃至阿羅漢果自性亦非自性，若非自性

即是布施波羅蜜多。於此布施波羅蜜多，預