大般若波羅蜜多經

舌觸為緣所生諸受亦不作集不作散；於舌

界不作有量不作無量，於味界乃至舌觸為

緣所生諸受亦不作有量不作無量；於舌界

不作廣不作狹，於味界乃至舌觸為緣所生

諸受亦不作廣不作狹；於舌界不作有力不

作無力，於味界乃至舌觸為緣所生諸受亦

不作有力不作無力。』世尊！是菩薩摩訶薩由

起此想非行般若波羅蜜多。

「復次，世尊！若新學大乘菩薩摩訶薩依般若、

靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多，起如是

想：『如是般若波羅蜜多，於身界不作大不作

小，於觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸

受亦不作大不作小；於身界不作集不作散，

於觸界乃至身觸為緣所生諸受亦不作集

不作散；於身界不作有量不作無量，於觸界

乃至身觸為緣所生諸受亦不作有量不作

無量；於身界不作廣不作狹，於觸界乃至身

觸為緣所生諸受亦不作廣不作狹；於身界

不作有力不作無力，於觸界乃至身觸為緣

所生諸受亦不作有力不作無力。』世尊！是

菩薩摩訶薩由起此想非行般若波羅蜜

多。

「復次，世尊！若新學大乘菩薩摩訶薩依般若、

靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多，起如是

想：『如是般若波羅蜜多，於意界不作大不作

小，於法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸

受亦不作大不作小；於意界不作集不作散，

於法界乃至意觸為緣所生諸受亦不作集

不作散；於意界不作有量不作無量，於法界