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若波羅蜜多，於無忘失法若作大小、不作大
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小，於恒住捨性若作大小、不作大小；於無
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忘失法若作集散、不作集散，於恒住捨性若
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作集散、不作集散；於無忘失法若作有量無
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量、不作有量無量，於恒住捨性若作有量無
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量、不作有量無量；於無忘失法若作廣狹、不
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作廣狹，於恒住捨性若作廣狹、不作廣狹；於
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無忘失法若作有力無力、不作有力無力，於
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恒住捨性若作有力無力、不作有力無力。』世
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尊！是菩薩摩訶薩名大有所得，非行般若波
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羅蜜多。何以故？非有所得想能證無上正等
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菩提故。
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「復次，世尊！若菩薩摩訶薩起如是想：『如是般
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若波羅蜜多，於一切智若作大小、不作大小，
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於道相智、一切相智若作大小、不作大小；於
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一切智若作集散、不作集散，於道相智、一切
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相智若作集散、不作集散；於一切智若作
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有量無量、不作有量無量，於道相智、一切相
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智若作有量無量、不作有量無量；於一切智
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若作廣狹、不作廣狹，於道相智、一切相智若
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作廣狹、不作廣狹；於一切智若作有力無
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力、不作有力無力，於道相智、一切相智若作
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有力無力、不作有力無力。』世尊！是菩薩摩訶
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薩名大有所得，非行般若波羅蜜多。何以故？
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非有所得想能證無上正等菩提故。
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「復次，世尊！若菩薩摩訶薩起如是想：『如是般
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若波羅蜜多，於一切陀羅尼門若作大小、不
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作大小，於一切三摩地門若作大小、不作大
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小；於一切陀羅尼門若作集散、不作集散，於
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