大般若波羅蜜多經

一切三摩地門若作集散、不作集散；於一切

陀羅尼門若作有量無量、不作有量無量，於

一切三摩地門若作有量無量、不作有量無

量；於一切陀羅尼門若作廣狹、不作廣狹，於

一切三摩地門若作廣狹、不作廣狹；於一切

陀羅尼門若作有力無力、不作有力無力，於

一切三摩地門若作有力無力、不作有力無

力。』世尊！是菩薩摩訶薩名大有所得，非行

般若波羅蜜多。何以故？非有所得想能證無

上正等菩提故。

「復次，世尊！若菩薩摩訶薩起如是想：『如是般

若波羅蜜多，於預流若作大小、不作大小，於

一來、不還、阿羅漢若作大小、不作大小；於預

流若作集散、不作集散，於一來、不還、阿羅漢

若作集散、不作集散；於預流若作有量無量、

不作有量無量，於一來、不還、阿羅漢若作有

量無量、不作有量無量；於預流若作廣狹、不

作廣狹，於一來、不還、阿羅漢若作廣狹、不作

廣狹；於預流若作有力無力、不作有力無力，

於一來、不還、阿羅漢若作有力無力、不作有

力無力。』世尊！是菩薩摩訶薩名大有所得，非

行般若波羅蜜多。何以故？非有所得想能證

無上正等菩提故。

「復次，世尊！若菩薩摩訶薩起如是想：『如是般

若波羅蜜多，於預流向預流果若作大小、不

作大小，於一來向一來果、不還向不還果、阿

羅漢向阿羅漢果若作大小、不作大小；於預

流向預流果若作集散、不作集散，於一來向

乃至阿羅漢果若作集散、不作集散；於預流