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諸受無生故,當知般若波羅蜜多亦無生。耳
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界無滅故,當知般若波羅蜜多亦無滅;聲界
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乃至耳觸為緣所生諸受無滅故,當知般若
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波羅蜜多亦無滅。耳界無自性故,當知般若
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波羅蜜多亦無自性;聲界乃至耳觸為緣所
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生諸受無自性故,當知般若波羅蜜多亦無
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自性。耳界無所有故,當知般若波羅蜜多亦
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無所有;聲界乃至耳觸為緣所生諸受無所
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有故,當知般若波羅蜜多亦無所有。耳界空
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故,當知般若波羅蜜多亦空;聲界乃至耳觸
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為緣所生諸受空故,當知般若波羅蜜多亦
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空。耳界無相故,當知般若波羅蜜多亦無相;
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聲界乃至耳觸為緣所生諸受無相故,當知
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般若波羅蜜多亦無相。耳界無願故,當知般
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若波羅蜜多亦無願;聲界乃至耳觸為緣所
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生諸受無願故,當知般若波羅蜜多亦無願。
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耳界遠離故,當知般若波羅蜜多亦遠離;聲
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界乃至耳觸為緣所生諸受遠離故,當知般
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若波羅蜜多亦遠離。耳界寂靜故,當知般若
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波羅蜜多亦寂靜;聲界乃至耳觸為緣所生
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諸受寂靜故,當知般若波羅蜜多亦寂靜。耳
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界不可得故,當知般若波羅蜜多亦不可得;
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聲界乃至耳觸為緣所生諸受不可得故,當
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知般若波羅蜜多亦不可得。耳界不可思議
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故,當知般若波羅蜜多亦不可思議;聲界乃
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至耳觸為緣所生諸受不可思議故,當知般
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若波羅蜜多亦不可思議。耳界無覺知故,當
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知般若波羅蜜多亦無覺知;聲界乃至耳觸
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為緣所生諸受無覺知故,當知般若波羅蜜
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